学校教育创新是目前世界各国基础教育改革中的一个重要问题。如何变革现有的学校教育理念，培养具有创新意识和创新能力的高素质人才，是一个摆在中国，美国和其他国家教育工作者面前的一个严重挑战。

由美国过程研究中心（Center for Process Studies）和中国教育学会教学论专业委员会，北师大教育学院联合主办, 中美后现代发展研究院, 匹泽大学和克莱蒙研究生大学协办的“过程思维与学校教育创新”国际学术研讨会(International Conference on Process Thinking and Innovation in Education Reform)于2008年27-29日在 “全美最适合人居城市第五名”的克莱蒙大学城(Claremont)召开。

来自北京师范大学，美国克莱蒙研究生大学，美国过程研究中心，中美后现代发展研究院，首都师范大学，浙江大学，黑龙江大学，美国匹泽大学，哈尔滨师范大学，盐城师范学院， 韩国大真大学校，美国西来大学， 中国《教育研究》杂志社，全球整合教育中心等中外十几家单位的40位哲学家，教育家和一线教师，就如何运用大哲学家怀特海的过程哲学推动学校教育创新和教育改革进行了深入的讨论。

　 　  长期投身中国教改第一线的中国著名教育改革家,北京师范大学教育研究所所长, 中国教育学会教学论专业委员会理事长裴娣娜教授和世界著名过程哲学家,美国过程研究中心创会主任，中美后现代发展研究院院长小约翰·柯布博士小约翰·柯布(John B. Cobb, Jr)博士做了主题发言。美国克莱蒙研究生大学教育学院院长马丽·鲍波林(Mary Poplin)教授, 北京师范大学国际与比较教育研究所所长项贤明教授, 美国过程研究中心中国部主任樊美筠博士，匹泽大学校长阿伦·卓尼斯(Alan jones)校长，匹泽大学莎伦·斯诺伊思(Sharon Snowiss)教授, 中美后现代发展研究院常务副院长王治河博士，美国妇女名人，全球整合教育中心特蕾莎女士，北京师范大学胡定荣教授，陈建翔教授，杨明全教授，首都师范大学张菁教授，天津和平区教育局张素华局长，盐城师范学院法政学院院长，美国过程研究中心访问学者顾玉兰教授，天津教师进修学校校长陈敏珠，深圳南头中学刘引校长等作了大会发言。

这些发言从不同角度探讨了现行中国教育理念和体系面临的问题。认为虽然教育改革成绩可喜，但不容乐观，因为我们的许多教育理念包括教育改革的理念都已过时。

  　　 显然，这种现代化是有问题的？一如倘若天空布满了灰尘，水污染的不能喝，工业的现代化就失去了意义一样，如果学生的幸福指数低下，孩子们个个眉山紧皱，带着厚厚的镜片，教育现代化的实现又有多大意义？也是值得怀疑的。

通过聆听著名过程哲学家柯布博士的大会发言，代表们认为以怀特海的过程哲学（或有机哲学）为基础的过程思维对于推动全球化时代教育改革和学校教育改革创新是不可多得的宝贵思想资源。它有助于我们创造性地寻找走出在中西方占统治地位的教育体系的途径与方法。

　　　中美后现代发展研究院常务副院长，南加州教授学者协会会员，王治河博士在题为“中国的教育改革呼唤第二次启蒙”的大会发言中探讨了第二次启蒙对当代中国的学校教育创新的启示。

   　  他认为，正是第一次启蒙的局限（对自然的帝国主义态度；对传统的虚无主义姿态；对科学的盲目崇拜；对理性的过分迷信；对自由的单向度理解）导致了今日现代化之种种弊端。因此要超越现代化，实现从现代化向后现代化的转变，就有必要在反思第一次启蒙的基础上开展“第二次启蒙”，也就是后现代启蒙，就是呼唤“新的学习/教育方式，新的经济发展思路，新的领导方法，新的管理概念以及新的更加复杂的思维方式。”

　　　他特别强调，所谓第二次启蒙，也就是后现代启蒙，并非对第一次启蒙（也就是现代启蒙）的全然拒斥，而是将许多或者大多数第一次启蒙的最伟大的成就“整合起来”。

　　他将第二次启蒙的理论内容概括为以下五点：1） 超越人类中心主义，高扬生态意识；2)超越西方中心主义, 推重文化互补意识3）；挑战“划一思维”，欣赏多元，差异之美；4）拒绝“抽象自由”观，走向有责任的深度自由；5）超越工具理性，拥抱审美智慧。

　　他将第二次启蒙对教育的启迪概括为以下6点：

1．第二次启蒙呼唤我们关注中国传统的优秀教育理念和方法。
　　与对传统采取虚无主义的态度,一心模仿机械照搬现代西方教育模式不同, 第二次启蒙呼唤我们从中国传统教育思想中吸取营养。运用互补思维，找到中西教育理念的最佳结合点，从而走出一条有中国特色的学校教育改革之路。

2. 第二次启蒙强调知识和专业的综合视野，鼓励跨学科研究。

　　与现代教育重专业分化不同，从一种有机联系的整体概念出发，第二次启蒙强调智慧，也就是知识和专业的综合能力。世界本身是一个联系的整体，任何事物都不能离开其他事物孤立地存在于一个封闭的系统中，第二次启蒙要求人们研究问题的方法具有高度的综合性，前瞻性。比如面对环境这一复杂的、盘根错节的问题，单学科的知识和狭隘的专业化技能已经显得无能无力。因此之故，多学科合作和跨学科的综合研究实在必行。学校教育创新应该而且可以在打破学科条块分割上多下功夫。

3．第二次启蒙否弃竞争教育，推重和谐教育
　    现代西方教育是一种追求 “卓越”的教育，因此它格外推崇“竞争”。

欣赏top （顶尖），No.1。与这种建立在你输我赢思维基础上的”竞争教育”相反, 第二次启蒙强调合作, 鼓励双赢，共赢。提倡的是一种和谐教育。你的同学不是你的敌人，而是你的

合作伙伴。

4 第二次启蒙拒绝排他教育，提倡“容他教育”

　　  建立在第一次启蒙基础上的现代教育本质上是排他的，喜欢非此即彼，因此是狭隘的。第二次启蒙强调认识真理的方式是多样的，因此教育的方式和方法，学习的方式和方法也是多样的。不存在唯一正确的教育方法和学习方法。它鼓励宽容，欣赏差异。可称之为“容他教育”。容他也是新一代地球公民应有的美德。

5．第二次启蒙拒绝自我中心主义的教育，提倡感恩教育

　　　 现代西方教育是建立在“现代个性自由”基础上的，它是一种自我中心主义的教育。它喜欢炫耀个人的成功，将一切成就归诸于个人的奋斗。而第二次启蒙则将大写的自我还原回社会关系之中，因此它强调责任和担待，鼓励谦逊，欣赏感恩。

6. 第二次启蒙否弃单向度教育，提倡“成人”教育
　　在现代教育体系中，无论是专业化教育还是市场化教育本质上都是一种单向度教育都是从工具理性出发的，也就是都是把学生当作客体，当作某种工具，某种有待剪裁的“材料”。

　　第二次启蒙则倡导审美智慧，就是把学生看作鲜活的生命。认为每个学生都是主体，都有她（他）独特的价值，这既包括外在价值也包括内在价值。教育的目的不是使她/他纯粹成为大工业流水线上的一颗螺丝钉或一架消费机器，而是使他/她成人----成为全面发展之人，成为感情丰沛，生命张扬的人，成为利益社会之人，成为得道之人。代表们对上述观点进行了热烈的讨论提出了许多富有启迪的看法。

会后来自中国的教育家们参观了著名的克莱蒙橡树中学，收到校长Gary和全校师生的热烈欢迎。在旁听了科学，历史，英语，木工课后，与学校领导，教师和部分学生代表进行了座谈。宾主都觉得收获颇丰。